土家野夫的利川遗梦与爱情挽歌
——《年代的爱情》观感
来自湖北巴巫文化腹地利川山旮旯的土家族畅销书作家野夫，带着他自传性质的故事片《年代的爱情》，于年9月11日，一脚趸进中国各大城市的电影城，立时赚得众多50后、60后的朋友和粉丝们，为发生在利川公母寨年代的一段爱情故事，感同身受洒下无数热泪在各地的影院银幕前。
这个爱情故事堪称人物简单到增一个则嫌多，减一个则嫌少的极致境界：除了男女主角关雨波、成丽雯，及乡政府摘帽右派厨子老田和女主角沦落山里当了篾匠的桥梁工程师父亲，及男主角来自城里的大学女同学小雅之外，在这场故事情节展开舒缓的影片中，能给人留下深刻印象的角色实在屈指可数。
一部带有自传性质的非大制作爱情故事片，为何会在与野夫生活于同时代人一片叫好声中，获得不错的票房，甚至会激发N多的文人雅士撰写影评？就连我等才疏学浅附庸风雅的老朽也难以免俗，不揣冒昧和浅薄，将这篇胡乱拼凑的影评，堂而皇之发布在自己的几个博客和如今工作的凯迪社区里？原因无它，野夫的这部被霍建起执导整成惟美艺术片的爱情故事，击中了很多人心中最柔软的那块地方。
毋庸讳言，野夫编剧的这部电影，其在潜意识中，一定是对自己“野蛮成长，接受残忍教育”的美丽家乡利川还愿的电影。他之所以建议导演接受影片的外景地，选在利川一个似乎被时代遗弃的山村里，做故事演绎的剧场，那地方无疑是他浪迹天涯时梦魂牵绕的去处。
这部影片在北京首映之时，其家乡的重要官员，千里迢迢赶去影院为野夫道贺，并陪同这位利川最杰出的游子欣赏自己家乡的美景，无疑是野夫为家乡做的最有价值的形象推广。
他把自己遗落在列祖列宗存在过千年土地上的梦想，用家乡的美丽茶园、山路、小河、拱桥、廊桥、台阶、弄堂，及郁郁葱葱的崇山峻岭和被岁月侵蚀爬满青苔的斑驳民居，外带那辆不知从哪儿搜来的出土文物一样的大巴，渐次展现在中国乃至世界各大电影城银幕上的方式，从而使全球的观众记住了在湖北的腹地，尚存一处堪称世外桃源的景致：那就是土家野夫永远不能忘怀的家乡，那是他年幼时做作家的利川梦萌发的地方。
对影片的人物，有很多人用了几乎可以想到所有美丽词汇，给予男女主角关雨波、成丽雯赞美。自然，这二位极为出色的演员受之无愧，他们联袂演绎的既精彩又内敛的爱情故事确实值得给予礼赞。
也许，那些不是野夫同时代的人，无法理解这对80年代的男女，为何会彼此仰慕，却发乎情止乎礼，始终在可以跨过男女那道肌肤相亲的界限时，嘎然而止。这尤其令性解放的80、90后感觉装的有点过分，似乎也不难理解。
毕竟，这来自时代的隔膜，作出解释并不难。因为这些80、90后的俊男美女，不会理解其父母辈生存的年代，是个相对于现在至少干净十倍的时代。加上野夫又是一个深受中国诗经熏陶的文艺青年，这些人也不会有编剧野夫所理解的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕素女，君子好逑。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”的境界，其实跟现代人所津津乐道的性爱风牛马不相及。这其实是野夫一直作为活得非常干净的谦谦君子，被众多朋友引为知己，且永远不会逾越的人生底线之一。
至于关雨波从监狱刑满释放，孓然一身落魄回乡，成丽雯也早已寡居，这对原本可以成为神仙眷侣的初恋情人，干柴遇到烈火，其积累多年的旧情复燃，双双终于将自己的精神恋爱修成正果。按说，落入俗套的故事演绎，此时面对关雨波受伤的身心急需情爱的滋润，成丽雯会顺水推舟将自己的恋人收留在自己身边，让他疗伤安享两人世界的天伦之乐。
可这个时候，作为编剧的野夫无疑不能违背生活的真实，将故事编成一个大团圆的结局，以媚俗去获得观众的认可。他得忠实生活的逻辑和成丽雯当初之所以不愿嫁给他，坚决将他推向广阔世界去发展的初衷。这样，我们就看到这样的场景：成丽雯知道关雨波不是池中物，他是为硕大江湖而生的独行侠客，他的路在辽远的他乡，公母寨断然不是自己的恋人终老田园寿终正寝的地方。
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