利川某旅游度假村附近惊现骂街式恶毒标语,
利川城区到某旅游度假村，一路上山清水秀，天高云淡，风景优美。但是，一位前去观光度假回来的游客，去了回来之后却忍不住吐起槽来，是什么原因呢？
小编仔细一打听，原来是他在去该度假村附近游玩的时候，本来正沉醉于美景美色，却每隔一两公里就会冷不丁出现一条禁止向河里及公路沿线丢弃垃圾的“恶毒”标语。
这样的标语，本来是警告和禁令。想必是警告无效和令行禁不止之后的无奈之举，树立这些标语的人，初衷想必不是为了骂人而骂人，而是苦苦忠告之后无法改观，不得不出此下策。但这种标语却与灵山秀水格格不入，甚至说是一种对旅游资源的破坏式硬伤。
这种标语的出现，既可以看作是对乱扔垃圾等不文明行为的束手无策之后的绝地反击，也可以理解为制作此类标语的人，哀莫大于心死，既然无法制止，劳资也出一口恶气，以暴制暴，以污怼污，以其人之道还制其人之身。
但是，反过来一想，会不会觉得这样子的标语，会玷污了山水，亵渎了风景。如果遇到跟悬挂标语的人一样的生性和脾气的人，也会忍不住在心里骂一句，稍微好点的，会嘀咕一下，“怎么可以这样子骂人”，若还严重一点，说不定会在粗暴地爱屋及乌，“牛日的利川人，没得素质。”
如此一来，岂不是一个人的出于好心的不文明行为，给我们利川和利川人脸上享誉了黑，让我们的形象大打折扣。利川作为享誉四海的西部凉城，每年夏天，前来这里避暑度假，旅游观光的游客络绎不绝，我们利川的朋友遍天下。
这些来自五湖四海的朋友，又让我们大利之川，大美利川，处于一种高处不胜寒的位置。稍不留神，就会给那些远道而来的朋友们留下不好的印象，这种不好的印象，会影响到外面的世界对我们利川的客观评价，甚至于对招商引资产生负面影响。更何况是这种明目张胆悬挂在引人注目的显眼位置的标语呢？
随意丢弃，抛洒垃圾的人固然可耻，他们确实不应该得到别人的尊重和宽恕。但是，我们总不能被狗咬了，非要去逮着狗咬一口还回去。我们被狗咬了，疼一下，打几针狂犬疫苗就没事，如果去反咬一口，就会满嘴狗毛。
记得鲁迅先生在《论“他妈的”》一文中写到，——我生长于浙江之东，就是西滢先生之所谓“某籍”。那地方通行的“国骂”却颇简单：专一以“妈”为限，决不牵涉余人。后来稍游各地，才始惊异于国骂之博大而精微：上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真是“犹河汉而无极也”。而且，不特用于人，也以施之兽。前年，曾见一辆煤车的只轮陷入很深的辙迹里，车夫便愤然跳下，出死力打那拉车的骡子道：“你姊姊的！你姊姊的！”
其实，鲁迅先生并不知道我们利川除了“他妈的”这句国骂之外，还有“某日的”这种地方骂，妈，尚且属于人类，而却列入了畜生的范畴，连人籍都给开除了。
《论“他妈的”》一文的结尾也颇有意思，“我曾在家乡看见乡农父子一同午饭，儿子指一碗菜向他父亲说：“这不坏，妈的你尝尝看！”那父亲回答道：“我不要吃。妈的你吃去罢！”则简直已经醇化为现在时行的“我的亲爱的”的意思了。”
同样，可能在某一天，有人乱扔垃圾，被另一个人发现，于是就骂了起来，“牛日的，你又在乱丢垃圾。”保不齐那个人会说，“劳资就是丢了，也没有看到牛爬到床上去。”这种盛况，想必早就在内心较量过许多回了，到后头来骂的在骂，丢的在丢，没有一点儿积极的效果。
只是我们这样相互伤害，彼此扇耳光的行为，被外地来的游客围观了，会在内心深处有一种误入草莽，美好的心情被蹂躏得支离破碎的感觉，——我们是来看山水，不是看这种恶风陋习的。
我们既要让利川的风景山清水秀，我们更要让利川的心灵窗明几净。那些标语就像刻在古代罪犯脸上的字，走到哪里，就将自己的形象带到了哪里。一旦降低了自己的品味，再想恢复到之前的高度，是不可能的事情。特别是一个以旅游为招牌的县级市，更不能对这种现象听之任之，放任不管。
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