利川名作家野夫先生收徒引争议,野夫先生霸

近日,网络上流传了一张利川名作家野夫收徒跪拜的仪式照片,照片上野夫端坐于椅,所收之徒正跪在垫子上行叩头礼,桌上供奉关公塑像并燃红烛两根,关公像背后则贴着红纸黑字的“拜师礼”和“天地君亲师”字样。此照一经曝光,立即引起了轩然大波。有人批评这是重拾糟粕,拜关公更是充满江湖气,特别是以往野夫常以批评权力和体制的自由主义者形象面世,此举完全背离自由平等的现代精神,甚至让人怀疑其一贯的姿态是否真实。也有人认为野夫如何收徒与他人无关,遵江湖例行跪拜礼完全属于个人自由,所谓自由派公知只是外界贴给野夫的标签,既然原本就不是其自己承认的形象,更无谈形象坍塌。

下面是微博评论的部分截图

野夫先生正面回应

11月1日,野夫就此事在个人微博贴出长文《我就是江湖——关于收徒跪拜兼答天下》,正面回应自己收徒一事和社会的各种质疑。

下面为原文部分文字.

我有个兄弟,儿子长成,到了青春叛逆期,突然就厌学了,退学回家。父母询之,说是想拜野夫为师。我还有个老乡,也有个儿子,混迹南粤,底层打拼,能吃苦也能打架,不免要惹祸上身。

两家大人都托人来说,希望我能学古代“易子而教”——也就是帮他们管教一下孩子。说实话,此前曾有很多年轻人找我拜师,我一个也不敢收下。原因很多,其中至少一个理由是,我怕误导了孩子们的前程。

眼前这两个后生,根器不错,心性也不错。我对引荐的朋友说,你去给他们说清楚,拜我为师,得循古礼。一日为师,终身为父。别说跪拜,老子这脾气,你要敢欺师灭祖,我得拳脚上身。你们都是独生子,打小娇宠,跟网上那些爱骂人的,学的都是目无尊长,唯我独尊,自私自利。真要敢交给我来打磨,你就要受得这个罪。

两辈人几番思议,决定还是要拜师。我也渐渐老去,也想把平生经验和教训,三观和主张,手艺和本事,一代代薪火相传下去。我这跪来的一点学问,你也得跪着接过去。不为别的,为个对历代前辈和先烈的尊重。

传统中国,三百六十行,行行都要拜师传徒。因为人人都知道,工作和生活不是皇家给的,不是政府给的,是师父给的。师之所存,道之所存也,所以要尊师重道。师父要传道授业解惑,你才能在社会上讨生活,才能养家活口。……

告诉你,我是谁?我就是江湖子弟。

文人公知自由派,这是外人贴的标签。我信仰自由宪政法制,反对专制,说的做的都不比诸君少。但我真还跟你们不是一伙的,用王朔老兄的话说——咱谁的同志都不是——我就是我自己,单打独斗反体制。

我们江湖子弟,自有自己的兄弟。我们从不攻击任何广义的同道,从来后援任何受困的自由战士。我们分得清朋友敌人,大敌当前,我们只能信任真正的道义之交。但凡不讲道义,空谈主义,只晓得政治正确,不珍重友道大义的,也许可以与之成友军,绝对不要和他们有私交。

多少年来,一些来自同道者的冷箭,甚至一些尊者的误伤,我从不还击,也不辩驳。我在世间,自己积口德,默行于荆途,还真是不拿路旁儿的笑骂当回事。

文人或自由主义信仰者,为何不能循古礼收徒?这与我们信奉的民主自由矛盾么?台湾民主自由了,不是一样很多地方在循古礼吗?至于说,我凭什么收徒,嘿嘿,人家父子都愿认,干卿底事?再问你能教孩子们什么?这个我还真不告诉你——老夫也算是有门派有字辈有传承的,你以为我就只会写几篇烂文章么。

酒喝了,说个大貌的话——我在哪里,哪里就是江湖。咱这江湖,是道义江湖,是正义江湖。这礼数,这规矩,我们还得守着。

胡适先生逝去时,蒋公中正挽联曰——

新文化中旧道德的楷模;

旧伦理里新思想的代表。

多么中肯的评价,虽然只有胡适先生当得起,但,晚辈还是可以学的。

来源:凤凰文化

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