凉务乡九渡村老子告儿子，每一个利川人
据指间利川报道，利川市凉务乡九渡村村民——7岁的老汉刘某，一生养育了两个儿子，大儿子家境殷实，小儿子家庭条件不好。但家庭条件不好的小儿子却一直赡养着刘老汉老俩口。大儿子不仅不尽赡养义务，还将老人的房子卖掉，将变卖所得据为己有。而就在今年，老人身体不好住院花费了块钱医疗费，两个儿子却相互推诿，谁也不愿意承担。
走投无路的刘老汉最后找到了利川市法律援助中心，在东城法律服务所董永福律师的帮助下，老人的医疗费用由两个儿子平摊，两位老人由两个儿子分别赡养，大儿子赡养母亲，小儿子赡养父亲。
看到这则消息的时候，我的一种心情是悲凉，另一种心情还是悲凉。至于愤怒，我都感觉到没有了力气。充满了亲情和温暖的赡养义务，却需要法律来划定，这是一种何等的悲哀。人性的堕落事物内心的私欲，但是父母的养育却从来不计较成本。
当他们父子三人面对利川市人民法院出具的民事调解书的时候，从此在之后的生活中，会有多少尴尬和纠结。在法制建设越来越完善的今天，有许多事情都可以通过法律的途径和手段来解决。但是，在人世间最宝贵的亲情面前，法律的威严却无情的折射出人情冷暖，世态炎凉。
“天下无不是的父母”，他们所做的一切，没有不是对孩子好的。无论结果怎样，他们的出发点都是向着自己的孩子。一个人的活着，都始于父母赐予的生命。无论你走多远，都不要忘了自己是怎样来到这个人间的。无论父母贫穷或者富有，寒酸还是光鲜，他们养育之情，是同样伟大的。
在日常生活中，父母或者因为能力有限，并不能够做到尽善尽美。随着时代的发展，生活水平的提升，父母也许跟不上时代的潮流，他们依然固守着那一代人的生活习惯、处世哲学和人生理念。所以他们显得落后，显得土，显得格格不入。然而，越是这样，作为孩子，越不应该嫌弃父母，甚至于抛弃父母。
在父母垂垂老矣的时候，更不能和他们产生距离和隔阂，作为孩子，对待年事已高的父母的时候，应该像父母对待小时候的孩子那样，有什么好吃的，总是要留给孩子，是不是有人还记得，父母在坡上带回来的野果？自己穿着打满补丁的衣服，却想方设法在过年的时候给孩子缝一件新衣服，你是不是不会忘了，我们穿着解放鞋上学，父母许多时候打着赤足，穿着草鞋？在孩子有个三病两痛的时候，急得寝食难安，四处寻医问药，甚至于去给孩子请道士，给孩子拜保爷，一定有人会想起，自己小的时候父母叫过的乳名。
越是在物质匮乏的年代，父母的爱越无私，越伟大，越不朽。因为父母总是把孩子当作自己的希望，在延续他们的生命的同时，还要延续他们的人生梦想和未来愿景。所以他们竭尽全力地扶着孩子走一程，再走一程。在孩子成长的过程取得任何成绩，他们都会沾沾自喜，兴高采烈。即使是他们在步履蹒跚，行动迟缓的时候，他们也会努力地跟在还在的身后亦步亦趋，生怕成为孩子的负担和累赘。
在物质生活如此丰腴的今天，为什么还有这样的事情发生？说白了，无非是因为内心恶的余毒祸害了善的根苗。每个人的心里都同时存在着天使和魔鬼，它们之间随时进行着残酷的战争。天使赢了，你就是天使，魔鬼赢了，你就是魔鬼。很不幸的是，刘老汉的两个儿子，心里的天使都被魔鬼打败了，他们才成为为人所不齿的魔鬼。
如果不是被逼无奈，刘老汉是不会和自己的孩子对薄公堂的。任何当爹的都不愿抓屎糊脸，让自己的孩子臭名远扬，因为孩子就是父母的脸面，就是父母的腰杆。每一个人，都不愿意和自己的孩子反目成仇，兵戎相见。除了自己在老无所依，没有退路的情况之下。
作为孩子，孝敬父母是天经地义的事情。就算是从活着的成本上来说，父母在孩子小的时候付出的一切，也就是他们在位自己年老体弱之后的投资，他们有理由在自己老了之后向孩子讨回自己的抚养成本。而这个成本，他们能收回吗？是收不回的，因为孩子赡养老人的时间远远没有父母为孩子贡献的时间要长。父母最起码得将孩子养到十八岁，就算以后父母什么都不为孩子做，他们只顾自己的生活。在父母老了的时候，给他们养老送终的时间，并不需要十八年，因为他们在自己能自食其力的情况要，都不需要孩子管。所以说，孩子对父母的赡养，总不会亏本，而是赚取。
更何况在利川农村的现实是这样的，父母将孩子养大之后，还要给孩子成家，孩子成家之后，还要帮助抚养孩子的孩子。老人们就像春蚕，一直到死都在抽着生命的丝，织一个家庭幸福生活的锦缎。如果最后他们最后的努力，成为作茧自缚，这才是人性的不正常，这才是人生最大的悲哀和悲剧。年轻好不算好，老了好才是真的好。晚年的幸福才是真正的幸福，子贤孙孝才是真正的幸福。这就跟打牌的人常说的一句话一样，“先赢的是水，后赢的是钱。”
无论多么健全的法律条文来保护老年人的合法权益，都无法弥补孩子对老人的不孝敬不赡养之后留下的心灵的创伤，在他们行将就木的晚年，这样的创伤会成为他们一生的遗憾和悔恨。羊羔尚知跪乳之恩，乌鸦还有反哺之义。如果一个人对父母不忠不孝不仁不义，不必说是禽兽不如，但起码不是善茬，不是善茬一定不会结出善果，我们土家人有这样这样一句谚语，“屋檐水，点点滴，下下滴到现窝里”，说的是一报还一报。这不由得让我想起了我们土家族流传的一个故事。——
话说在许多面前，物质极度匮乏，人们的思想也没有现在这么开化。居住在某大山深处的一户人家，不孝的儿子看见母亲年事已高，不能够再帮衬家族，就心生邪念，用背篼将母亲背到荒郊野外扔了，在他回家之后，他的孩子问他，“父亲，你背奶奶出去的那个背篼背回来了没？”“背回来了，放在柴房的。”“那我要拿去好好放着。以便你老了不中用之后，我也背你。”不孝的儿子在听到孩子的话之后，顿时觉得羞愧万分，遂赶紧去野外寻回母亲，好生供养，直至母亲百年归山。
新"二十四孝"行动标准
1、经常带着爱人、子女回家;
2、节假日尽量与父母共度;
、为父母举办生日宴会;
4、亲自给父母做饭;
5、每周给父母打个电话;
6、父母的零花钱不能少;
7、为父母建立"关爱卡";
8、仔细聆听父母的往事;
9、教父母学会上网;
10、经常为父母拍照;
11、对父母的爱要说出口;
12、打开父母的心结;
1、支持父母的业余爱好;
14、支持单身父母再婚;
15、定期带父母做体检;
16、为父母购买合适的保险;
17、常跟父母做交心的沟通;
18、带父母一起出席重要的活动;
19、带父母参观你工作的地方;
20、带父母去旅行或故地重游;
21、和父母一起锻炼身体;
22、适当参与父母的活动;
2、陪父母拜访他们的老朋友;
24、陪父母看一场老电影。
最新《老年人权益保障法》摘要——
第十五条赡养人应当使患病的老年人及时得到治疗和护理;对经济困难的老年人，应当提供医疗费用。
对生活不能自理的老年人，赡养人应当承担照料责任;不能亲自照料的，可以按照老年人的意愿委托他人或者养老机构等照料。
第十六条赡养人应当妥善安排老年人的住房，不得强迫老年人居住或者迁居条件低劣的房屋。
老年人自有的或者承租的住房，子女或者其他亲属不得侵占，不得擅自改变产权关系或者租赁关系。
老年人自有的住房，赡养人有维修的义务。
第十七条赡养人有义务耕种或者委托他人耕种老年人承包的田地，照管或者委托他人照管老年人的林木和牲畜等，收益归老年人所有。
第十八条家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视、冷落老年人。
与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人。
用人单位应当按照国家有关规定保障赡养人探亲休假的权利。
第十九条赡养人不得以放弃继承权或者其他理由，拒绝履行赡养义务。
赡养人不履行赡养义务，老年人有要求赡养人付给赡养费等权利。
赡养人不得要求老年人承担力不能及的劳动。
第二十条经老年人同意，赡养人之间可以就履行赡养义务签订协议。赡养协议的内容不得违反法律的规定和老年人的意愿。
基层群众性自治组织、老年人组织或者赡养人所在单位监督协议的履行。
第二十一条老年人的婚姻自由受法律保护。子女或者其他亲属不得干涉老年人离婚、再婚及婚后的生活。
赡养人的赡养义务不因老年人的婚姻关系变化而消除。
第二十二条老年人对个人的财产，依法享有占有、使用、收益和处分的权利，子女或者其他亲属不得干涉，不得以窃取、骗取、强行索取等方式侵犯老年人的财产权益。
老年人有依法继承父母、配偶、子女或者其他亲属遗产的权利，有接受赠与的权利。子女或者其他亲属不得侵占、抢夺、转移、隐匿或者损毁应当由老年人继承或者接受赠与的财产。
老年人以遗嘱处分财产，应当依法为老年配偶保留必要的份额。
第二十三条老年人与配偶有相互扶养的义务。
由兄、姐扶养的弟、妹成年后，有负担能力的，对年老无赡养人的兄、姐有扶养的义务。
第二十四条赡养人、扶养人不履行赡养、扶养义务的，基层群众性自治组织、老年人组织或者赡养人、扶养人所在单位应当督促其履行。
第二十五条禁止对老年人实施家庭暴力。
附：中华民族传统二十四孝
孝感动天
虞舜，瞽瞍(ɡǔsǒu)之子。性至孝。传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
戏彩娱亲
老莱子，(东周)春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，不小心摔倒，为了不让父母担心，装作假装摔倒的样子，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闱。
鹿乳奉亲
周郯(tán)子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
百里负米
周仲由，字子路。季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说:"即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?"孔子赞扬说:"你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!"(《孔子家语·致思》)负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬(qú)劳。
啮指痛心
周曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称"曾子"，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说:"有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。"曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出"吾日三省吾身"(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。
芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:"孝哉，闵子骞!"(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说:"留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。闵氏有贤郎，何曾怨晚娘?尊前贤母在，三子免风霜。
亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年(前年)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。
拾葚异器
蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，偶遇赤眉军，赤眉军士兵问道:"为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?"蔡顺回答说:"黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。"赤眉军怜悯他的孝心，送给他二斗白米，牛蹄一个，以示敬意。黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。
埋儿奉母
郭巨，东汉隆虑(今河南安阳林州)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议:"儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，民不得夺"。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。
卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘(今山东博兴县)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永:自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。
刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内(今河南沁阳一带)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。
涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。
怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴郡吴县(今江苏苏州)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道:"陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗?"陆绩回答说:"母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。
扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传"天下无双，江夏黄香"。安帝(-年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。
行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告:老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。
闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说:"裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。
哭竹生笋
孟宗(?-)，字恭武，三国时吴国江夏人。少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。
卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。
扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。深山逢白虎，努力搏腥风。父子俱无恙，脱离馋口中
恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。
尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说:"要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。"黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。
乳姑不怠
崔山南，名管，字从律，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说:"我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。
涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人
弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人。七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人。五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。
赞赏
转载请注明：http://www.lichuanzx.com/lcsxw/1973.html
